葉延濱 老百姓都被這句話說(shuō)服了：一生無(wú)論有多少，健康是頭一個(gè)1字，事業(yè)、愛(ài)情、財(cái)富等都是后面的0，沒(méi)有了1，就等于0！多明白的道理，所以當(dāng)下的休閑方式，養(yǎng)生第一。第二是養(yǎng)性，一邊休閑，一邊享受，還能提高素養(yǎng)，修身養(yǎng)性，寫字、畫畫、攝影、收藏等，有益身心，提升素質(zhì)。 休閑這兩個(gè)字越來(lái)越多的出現(xiàn)在我們的生活中，悄悄地，不事聲張地，休閑成為中國(guó)人生活的一部分。這是一個(gè)非常重大的社會(huì)進(jìn)步，沒(méi)這兩個(gè)字，談不上小康。過(guò)去不講休閑這個(gè)概念，講休息。休息是兩個(gè)工作之間的間歇，是為了更好的工作。工作是人生全部的意義，這曾是社會(huì)主流的說(shuō)法。然而，隨著八小時(shí)工作制的實(shí)行，隨著雙休日的推行，隨著更多的節(jié)日和長(zhǎng)假出現(xiàn)，休閑也就悄悄出現(xiàn)了。休閑時(shí)光在人生中的比例的提高，是社會(huì)人性化程度的提高。每個(gè)人不但是“勞動(dòng)力”不但是“人力資料”，還是生活的享有者，人們?cè)趧?chuàng)造生活的同時(shí)有權(quán)利享受生活，而且越來(lái)越多地享受生活，這就是休閑的意義。 休閑成為生活的內(nèi)容，對(duì)一個(gè)社會(huì)是一種進(jìn)步，對(duì)每個(gè)人，也需要條件，不是想休閑就能休閑。休閑生活有三個(gè)前提：一是要有閑錢，也就是說(shuō)個(gè)人除了保障必需的衣食住行之余，還有一筆閑錢。這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果尚有衣食之憂，他就會(huì)把盡可能多的時(shí)間用來(lái)掙錢，歲月蹉跎，哪能得閑？二是時(shí)間要有空閑，錢包滿滿，身家億萬(wàn)，只因位高權(quán)重，或需日理萬(wàn)機(jī)，睜眼就有一堆事務(wù)候著，也就談不上休閑了。三是要有閑情，說(shuō)白了就叫懂生活，有情調(diào)，有趣味。沒(méi)有情調(diào)的人，縱不缺錢到了最后一口氣還掂著掙錢，縱然退休最大的苦惱就是打發(fā)不了時(shí)間�？傊e錢是基礎(chǔ)，閑時(shí)是條件，閑情是內(nèi)在需要。當(dāng)大多數(shù)人有了休閑的要求和可能，就表明整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和人文環(huán)境得到了提高。 積極而健康的休閑生活，使人生更加豐富，使生活更美好，使生命更有光彩。我經(jīng)常在天壇散步，最近幾年，跟著游行社導(dǎo)游小旗來(lái)天壇的游客，從外國(guó)人多于中國(guó)人，變成中國(guó)人多于外國(guó)人，再變成了中小城市的人和鄉(xiāng)下人多于大城市的人。這真是一件有趣的事情，不僅城里人有了空閑時(shí)間可以開著車到鄉(xiāng)下去“農(nóng)家樂(lè)”，鄉(xiāng)下人開始休閑也會(huì)到帝王花園里來(lái)逛逛。也許這些場(chǎng)面比任何數(shù)據(jù)更能說(shuō)明中國(guó)人在“分享改革開放的成果”。隨即想起在香港關(guān)于大陸游客的爭(zhēng)論，在這個(gè)爭(zhēng)論里面，心態(tài)比事實(shí)更要緊。記得上世紀(jì)80年代改革初期的春節(jié)，大量的香港人回大陸探親，用手拉箱拉著小電器、食用油、方便面、餅干，大陸的親戚們像迎接圣誕老人一樣迎接他們；30年過(guò)去了，每天有成百上千旅游團(tuán)從羅湖口岸進(jìn)入香港，過(guò)去的窮親戚現(xiàn)在成了滿香港遛達(dá)的“顧客上帝”。這就確實(shí)會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，一是圣誕老人變了角色，二是“新上帝”身上還不夠紳士。我不認(rèn)為某些香港人小氣，開始休閑的大陸人的確還需要提高素養(yǎng)。 |
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